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博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

透過我們的服務,協助客戶滿足各國安規的需求,進而提升產品的安全性及競爭力,將產品行銷至國際。

博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷,瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點

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並提供CE認證、TS認證、MD認證、LVD認證、EMC認證、UL認證、NRTL認證、SEMI認證、CB認證、PSE認證、CCC認證、ASME認證、CNS認證、NFPA認證、510K認證等服務,邀請您一起邁向世界的安全技術頂端

博翔團隊核心成員出身法人中心,相較國內其他安全檢測驗證同業,博翔的強項在於成員經驗豐富,輔導過相當多的成功案例,及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案

甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件,期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下,提升其產品在全球市場的競爭力。

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可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等

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內容簡介

  近年革命浪潮席捲全球,香港的政治氣氛同樣熾熱。在這個動盪的時代,要深入探討這種複雜失序的社會現象,便要掌握歷史的視角。《告別西潮─盲衝瞎闖的民主運動》正是透過歷史角度,從中國百年恥辱到當代民族復興的歷史發展,細看香港近年的民主運動,並將之與百年前發生在中國大地的五四運動作比較,帶出西潮餘波的問題,亦對其普世價值作出深入評價。

  本書分為兩冊,收錄了作者的政論文章,對民主的本質、民主制度以至香港管治問題進行一次抽絲剝繭的剖析。卷一《為何民主?》集中討論作者對民主政制及香港民主運動的意見,指出西方民主制度的弊端以至對管治的負面影響,分析近年爭取民主的做法及後果;卷二《香港前途何在?》則聚焦香港的實際社會狀況,分析特區政府面對的管治挑戰,並為之提出建議。

  崇高理想和政治現實往往難以並行,當表達反對意見時,認清實際社會狀況,劃分清晰的界線正是關鍵。香港特區政府面對種種管治挑戰,要採取何種態度,處理年青人的訴求,同時緩和對中港關係的衝擊?相信讀者閱畢本書後,可以看清社會潛在的危機,並更深刻體會香港與內地命運共存的現況。
 

作者介紹

作者簡介

王卓琪


  曾任香港中文大學社會工作學系教授及香港亞太研究所副所長,先後獲取香港大學社會科學學士及社會工作碩士,以及英國雪菲爾大學哲學博士學位,在社會和公共政策研究方面有豐富經驗,於2012至2017年期間獲聘出任香港特區政府中央政策組全職顧問,就不同社會課題向政府提供意見,以及進行相關的政策研究工作。

詳細資料

  • ISBN:9789629373641
  • 規格:平裝 / 272頁 / 14 x 19 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
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乾也代表了陽,坤也代表了陰,男人就是陽,女人就是陰。 「乾知大始,坤作成物。」乾坤兩卦,也代表了宇宙物理的形成,乾卦這個符號代表了本體。 宇宙是怎樣開始的,西方宗教說,宇宙是由一位主宰創造的,人類萬物都是依這位主宰創造的,但中國文化沒有這一套,中國文化只說人命於天,如《中庸》所說:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」 人命歸之於天,那個「天」並不是宗教觀念的天,是形而上的符號,在《易經》上更沒有這種神秘的觀念。 ... 生命有個來源,哲學上稱為本體,宗教家稱作主宰、神、上帝、佛、道,而《易經》上稱之為「乾」,宇宙萬物,都是從「乾」的功能發生的,「乾知大始」,一切萬有都是從乾而來。 坤卦這個符號,是代表這個物質世界形成以後。 在物質世界沒有形成以前,就是說沒有天,沒有地,沒有男,沒有女以前,那是本體。 「本體」一詞還是根據西方哲學文化觀念翻譯而來,而在中國古代文化,則指那個物質世界尚沒有形成的階段是乾,等到有了宇宙萬物的這個世界的形成,它的符號是「坤」,「坤作」是說它的功能造作出來,造成了萬物。 「乾道成男,坤道成女」這兩句話,後來發展到道家的闡釋男性女性時說:男人一身都是陰性,只有一點真陽;而女人一身都是陽性,只有一點真陰 ... 。 這就是說陽中有陰,陰中有陽。 有些年輕同學不信這一套,我告訴他們不能不信。 舉例來說,一個男人,身材威武,脾氣很大,所謂氣宇軒昂的人,往往有女性的情感及態度; 反之,看來很溫柔的女性,而往往心理狀態則是男性化。 女性的性情本來很溫柔,但下了決心的時候,果斷的力量比男性大,而男人個性非常激烈的,真到了某一階段時,反會猶豫不決。 女性也往往比男性聰明,有天然的敏感,所謂直覺。 可是這點,如果站在全面而言,又是男性更為高明,而男性在全面雖高明,在某一點上則糊塗,世界上失敗的事情,又往往失敗於一個小點上,這是從心理學上看陰中有陽,陽中有陰的道理。 ... 「乾道成男,坤道成女」這兩句話,在中國醫藥方面的學理研究起來,問題深得很,也多得很,可見中國醫藥之難。 如男女的更年期,女子在四十九歲左右,男子在五十六歲左右。 有的婦女在更年期,生理起變化,個性的表現也改變,原不喜說話的變得噦嗦,原來愛說話的變得多愁善感、深沉、憂鬱,原來保守的變成狂放。 夫婦、家庭間出問題的,此一時期比青年人還要多,因為生理、心理起了變化。 而在中國幾千年前,《易經》上的乾坤兩卦,就把這個法則告訴了我們,這也就是十二辟卦的道理,我們可以將它定名為「生命變化的規律」。 ... 現在用十二辟卦說明如下:從人類的生命歷程來看,乾卦是自母親懷孕起,到嬰兒生下來,都屬於乾卦,為完整的生命。 開始變了以後,成為天風姤卦,這是從內卦第一爻開始變起,一陰來了,就人生歷程來說,這是女性的十四歲,二七一十四。 十四歲在女性生理上會有很明顯的變化,但男性是以八為一個單元來計算,是十六歲,男性十六歲也會有變化,不過不及女性的明顯,這也就表明了男性在一點上的不聰明。 ... 中國的部古書,《黃帝內經》,可稱作是人類的生命學,其中提到女子十四歲時天癸至。 所謂「癸」,在天干中曾經說過,「壬癸水」,癸為陰水,天癸就是月經,第一次月經開始,就把後天的生命破壞了,不過現在的情形不同,有的十二歲、十三歲就天癸至,這也是《易經》的道理。 人類越到後來,會越早結婚,人也越聰明,但生命也會越短暫。 男性在十六歲以前,生命未進入後天,還是完整的,到十六歲以後,男性的乳頭會有幾天脹痛,這就等於女性的天癸至是一樣的。 以女性為標準,三七二十一歲,又一陰生長,是天山遁卦,四七二十八歲為天地否卦,這樣每七歲為一個階段,變一個卦,到七七四十九歲以後,這生命換一生命,為更年期,男性則七八五十六歲為更年期。

 

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文章來源取自於:

 

 

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